“二二八事件”76周年纪念会，新任台北市长蒋万安上台发言，他说是怀着肃穆的心情参与，称台北市是台湾现代化的枢纽，从“日治”到战后，从光复到政府迁台，从威权到民主，……蒋万安话音未落，身后出现一群抗议者举着白布试图打断活动，还有人直接称他是“杀人凶手”。

其实，早在纪念会之前，独派已经对蒋万安磨刀霍霍，要求他道歉负责，蒋市长再谦卑，还是没躲过被闹场。但比起抗议，更值得关注的是他的发言。

(资料图)

对于日本殖民统治台湾的历史，蒋万安称“日治”而非“日据”，虽是一字之差，涉及的却是史观与政治立场的分别。

1997年，李登辉执政时，台湾的九年一贯国中课程纲要，首度规定“日据”改用“日治”。陈水扁执政八年，在绿色意志贯彻下，民间出版社编写的历史教科书，不使用“日治”就不可能出版。

这种状况一直延续到了国民党重新上台。到2013年，台湾的教科书审定委员会仍要求民间出版社必须把“日据”改成“日治”，才掀起风波。

但“日治”用太久积非成是，连马英九后来都曾说，他从小到大都是用的“日据”，但并不反对有人要用“日治”，台湾是民主社会，对历史有不同看法。

直到2015年，没了选举包袱，马英九想改的时候却力不从心。台教育部门要酌量修订现行的中学教科书，“微调”高中课程纲领，诸如将“日治时代”改成“日本殖民统治时期”，立刻遭到民进党的反对，还有一群反课纲的高中生上街抗议，差点酿成第二波太阳花，“中国”认同在台D史观的长期扭曲下已经积重难返。

课纲微调虽于2015年8月1日上路，全台湾却几乎没有县市采用，9月台教育部门承诺，高中历史新旧课纲有争议的部分不列入考题，等于走了回头路。

2016年5月21日，民进党上台的第二天，直接废了课纲微调。2017年，民进党的新课纲将中国史并入东亚史，不只“日治”回不到“日据”，“中国史”还彻底成了外国史。

当年国民党的领导者，虽然不敢挑战社会层面关于“日治”或“日据”的相关争议，但为了最后的一点民族尊严，还勉强在政府公文中坚持“日据”立场。

但短短几年时间，国民党的新生代政治明星，面对史观争议直接拥抱了“日治”，倒是替台D省了不少事。

假如日本殖民统治都可以合理化，那后面的历史奢谈台湾光复，何不像李登辉一样，说台湾没有抗日，更能赢得台D人心。

蒋万安不想谈历史的是非，可是在积非成是的历史中，他又要谈二二八，如何厘清真相？他想道歉，台D却要他认罪，这也让更多的两岸中国人看到，要还原历史，唯有先让台湾再光复，“抗战”还没结束。